Архивы Симфония Властей

Русская Церковь в Российской империи: воспоминание о будущем

Настоящий миссионерский поворот совершился в Русской Церкви только вследствие долгожданного догматического возрождения – самого важного, но самого последнего церковного возрождения, произошедшего в России со времен крушения коммунистической власти. Как и почти всегда в таких случаях, все началось с целой череды медийных скандалов, которые священноначалие уже никак не могло игнорировать, и мнение своих ревнителей в каждой ситуации оказалось важнее “дружбы с миром” (Иак 4:4) антицерковной богемы.

«Исагога» как средневековый источник восточного папизма

Каков же церковный авторитет «Исагоги»? Либо оставшийся только проектом, либо не переживший и своего издателя Василия I, однозначно отвергнутый его сыном Львом VI, не получивший ни твердого статуса государственного законодательства, ни утверждения на церковных Соборах, этот сборник никоим образом не может рассматриваться как отражающий учение Вселенской Церкви.

Ответ на позицию А.Л.Дворкина по эстетическим проблемам Главного военного храма России

Будет очень неправильно, если справедливая критика эстетических аспектов Главного воинского храма России превратится в отрицание самой идеи такого храма.

Бог. Православие. Конституция.

Упоминание Бога и православного христианства придаст Конституции России необходимое онтологическое основание и укоренит в истории русской культуры.

Концепция Третьего Рима как обоснование Московского Патриаршества

Богословская Концепция Третьего Рима, изначально заложенная в обоснование Московского Патриаршества, была не просто ситуативной средневековой идеологемой, а тем философским ключом, который открыл исторический смысл существования Московского Патриаршества на все времена.

Северная Византия

Аркадий Малер “Москва – Третий Рим”… В какой раз мы слышим эти слова? Насколько серьезно мы к ней относимся? Насколько серьезно мы вообще относимся к…

Династия Романовых и Церковь

Дмитрий ВОЛОДИХИН
Источник: foma.ru

400-летний юбилей приобретения царственности родом Романовых всколыхнул патриотические чувства и заставил вернуться к спорам, которые, казалось, давно стали достоянием академической истории. Кем были Романовы по отношению к Русской церкви – благодетелями или же разрушителями? Чего больше принес Церкви Синодальный период – разумных реформ или необоснованного унижения?