Понятие личности в секулярном и постсекулярном понимании


В постсекулярной ситуации перспектива концептуального употребления понятия личности несравнимо более неопределенна, чем на излете Античности или на заре Модерна, потому что теперь христианское сознание оказывается перед вызовом не одного, а сразу двух глобальных противников – и уходящего секуляризма, и наступающего неоязычества.
Читать дальше...

Вопрос об онтологическом статусе нравственных ценностей


Процесс секуляризации христианских ценностей привел к их виртуализации, когда они превратились в обычные лозунги и ни к чему не обязывающие благопожелания. Даже знаменитая триада Французской революции – “Свобода! Равенство! Братство!” – имела свои христианские корни, но за эти лозунги ничем не были обеспечены, за ними не стояло никакой внятной онтологии.
Читать дальше...

Почему эволюционизм несовместим с христианством


Признать ошибочность эволюционизма для современного ученого – это значит не просто отказаться от одной рабочей гипотезы в пользу другой,  а это значит подорвать тот мировоззренческий фундамент, на котором зиждется вся современная секулярная цивилизация.
Читать дальше...

Концепция Третьего Рима как обоснование Московского Патриаршества


Богословская Концепция Третьего Рима, изначально заложенная в обоснование Московского Патриаршества, была не просто ситуативной средневековой идеологемой, а тем философским ключом, который открыл исторический смысл существования Московского Патриаршества на все времена.
Читать дальше...

Богословское наследие Русского Зарубежья и христианский персонализм


Поскольку само понятие личности сформировалось именно в христианстве и абсолютное большинство философов, называющих себя персоналистами, были христианки ориентированы, то основная версия исторического персонализма – это христианский персонализм, понимающий личность человека как образ Божий, обладающий неотъемлемыми свойствами разума и свободы, а также способностью к общению, творчеству и сотворчеству с другими человеческими личностями.
Читать дальше...

Катехон и Аномия: два образа имперского будущего


Аркадий Малер Основное противоречие в современном российском политическом пространстве сводится в конечном счете к двум видениям геополитического будущего России — либо как великой страны, по…

Читать дальше...

Северная Византия


Аркадий Малер “Москва – Третий Рим”… В какой раз мы слышим эти слова? Насколько серьезно мы к ней относимся? Насколько серьезно мы вообще относимся к…

Читать дальше...