Рубрика: Русская философия
Русская идея и христианский персонализм
Апрель 4, 2022
В той степени, в которой Россия действительно ориентируется на православное христианство, в той степени ее фундаментальной, имплицитной, потенциальной философией является именно православный персонализм, который может и должен составить мировоззренческую основу полноценной Русской идеи – уникальной и универсальной.
100 лет со дня рождения Юрия Лотмана
Март 1, 2022
“Но Россия – часть Европы, и культура ее – часть христианской цивилизации. Нести эту цивилизацию на восток – ее историческая миссия”.
Прозрения и затмения Константина Леонтьева
Январь 25, 2021
За одну только реабилитацию Византии и византизма в русской общественной мысли Константину Леонтьеву необходимо поставить памятник в центре Москвы, а его имя должно быть знакомо каждому гражданину России не меньше, чем имена тех могильщиков византийского наследия, монументы которым до сих пор позорят центр Третьего Рима.
А.А.Тахо-Годи: «Ощущение Божественного присутствия у меня было всегда…»
Октябрь 26, 2020
Интервью Елены Малер с Азой-Алибековной Тахо-Годи, филологом-классиком, профессором МГУ, известным соавтором и помощником философа Алексея Федоровича Лосева.
«Идея Церкви в философии Владимира Соловьева» — выступление Алексея Козырева
Октябрь 19, 2020
«Идея Церкви в философии Владимира Соловьева» — выступление Алексея Павловича КОЗЫРЕВА (философский факультет МГУ) в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах и МГУ к 120-летию…
120 лет смерти философа Владимира Соловьева
Август 14, 2020
Именно эти три причины – успешно проповедуемый идеализм, энциклопедический универсализм и социально активный христианский гуманизм – способствовали уникальной популярности Владимира Соловьева среди русских интеллектуалов. И мы должны всегда иметь в виду эти преимущества философии Соловьева и его последователей, чтобы адекватно оценивать их роль в истории русской религиозной мысли.
Памяти Валерия Подороги (1946-2020)
Август 14, 2020
Он делал нас современными, открывая нам язык современной культуры и вскрывая неявные механизмы ее развития, объясняя, как интеллектуальные требования Модерна легко обращаются против него самого, как можно ориентироваться в децентрализованном мире и децентрированном мышлении, как можно художественные метафоры возводить в отвлеченные методологические категории.