Рубрика: Православные праздники

В Благовещении весь мир получает новую жизнь и Новый Завет, с него начинается новая история твари, некогда изменившей своему Творцу. Сам человек никак не мог себя искупить и спасти, даже на пределе своих духовных возможностей, и поэтому Творец решил совершить это действие за человека, приняв его тварную природу. Значение этого праздника непосредственно подтверждается его влиянием на наиболее известные церковные песнопения.

Из богослужебных текстов праздника Сретения мы узнаем, как Симеон поведал перед своим уходом, что после своей смерти он откроет Адаму о рождении Спасителя и, таким образом, окажется первым благовестником в преисподней, откуда потом Сам Иисус Христос после Своего Распятия выведет ветхозаветных праведников. Некогда усомнившийся в чудесном рождении Мессии, старец Симеон сам станет Его свидетелем не только при жизни, но и после смерти.

Сам факт существования и прославления православных Новомучеников и Исповедников крайне неудобен и невыгоден всем тем политическим силам, которые хотят ценой любого обмана и самообмана оправдать большевистскую революцию, придумывая различные историософские схемы в стиле откровенно языческой мистики или гегелевско-марксистской диалектики. Но прославление Новомучеников и Исповедников ХХ века уже совершилось, их жития уже изданы, их иконы заметны уже почти в каждом русском храме, и можно быть уверенным в том, что количество их имен со временем будет только возрастать.

Великий отец Церкви, святитель Григорий Богослов писал: “Прошедший праздник был светел, но наступающий светлее. Тот был предвозвещен Ангелом, а этот предуготовлен Предтечей”. И действительно, Богоявление называли даже “днем светов”.

Мы отсчитываем 2024 год не с какого-то формального рубежа, о котором “ученые договорились”, а с воплощения Того, Кто создал этот мир и нас самих, и Кто может в любой момент прервать существование всего мира. Поэтому до тех пор, пока мы отсчитываем наше летоисчисление от Рождества Христова, мы еще можем надеяться, что живем в хоть сколько-нибудь христианской цивилизации, ведь не случайно у разных антихристианских революционеров, от французских до русских, были попытки насадить в мире собственные летоисчисления, отсчитывающие историю мира от их атеистических революций, но пока эти попытки не удались.

Преодоление Смуты в 1612-1613 годах имело, прежде всего, сакральное, религиозное, христианское значение, это было восстановление не просто Московского, а именно Православного царства. Единственного в то время независимого православного государства в мире. И поэтому это событие имеет всемирно-историческое значение.

Если для стороннего наблюдателя в Православной Церкви есть какие-то совсем непонятные, странные, загадочные праздники, то самый загадочный это, конечно, Преображение Господне, отмечаемое 19 августа по новому, то есть григорианскому стилю. Даже многим православным прихожанам не до конца понятно, в чем смысл этого летнего торжества.