Рубрика: Публикации

Преодоление Постмодерна – это преодоление философии самодовлеющего релятивизма и нигилизма, ставящей на один уровень все возможные позиции и отрицающей существование абсолютной Истины.

Никакие реликвии для каких-либо масонских лож не могут освящаться в православных храмах, потому что масонство, при всем своем историческом разнообразии, является отдельным, синкретическим учением Нового времени, несовместимым с христианством.

Выступление на научно-практическом семинаре МГЛУ «Российско-аргентинские отношения: итоги и перспективы» 29 апреля 2019 г.

Новый глава американских приходов Фанара архиепископ Прусский Элпидофор (Ламбриниадис) является идеологом самой радикальной версии «константинопольского папизма», скандальной экклезиологической ереси «Первый без равных».

Среди многочисленных христианских реликвий существует несколько особых святынь, имеющих прямое отношение к произошедшей два тысячелетия назад искупительной жертве Христа. Их принято выделять в отдельную группу реликвий, называемых «орудиями Страстей Христовых», к которым относятся животворящий Крест Господень, его гвозди и титло, Терновый венец Спасителя и копье Лонгина. Эти святыни с большим благоговением почитаются всем христианским миром, особенно в дни Страстной седмицы, когда к местам их пребывания со всего мира стекаются толпы паломников.

Не секрет, что не только для чад Русской Православной Церкви, но и ревнителей Православия во всей полноте Церкви Христовой, тяжелым ударом стала, мягко говоря, соглашательская и попустительская позиция большинства обителей издревле чтимой церковным народом Афонской горы в связи с последовавшими с конца августа 2018 г. чудовищными действиями Константинопольского патриархата по признанию украинского раскола и вступлению в полное церковное общение и единство, включая литургическое, с раскольниками.

400-летний юбилей приобретения царственности родом Романовых всколыхнул патриотические чувства и заставил вернуться к спорам, которые, казалось, давно стали достоянием академической истории. Кем были Романовы по отношению к Русской церкви – благодетелями или же разрушителями? Чего больше принес Церкви Синодальный период – разумных реформ или необоснованного унижения?