Рубрика: Религиозная политика
Дела тьмы восточного папы
Не Русская Церковь, но установленные святыми апостолами, Вселенскими Соборами и святыми отцами каноны Православия определяют не участвовать в молитве, таинствах и любом церковном общении с еретиками и раскольниками, а таковыми становятся все, сообщающиеся с ними.
Северная Византия
Аркадий Малер “Москва – Третий Рим”… В какой раз мы слышим эти слова? Насколько серьезно мы к ней относимся? Насколько серьезно мы вообще относимся к…
Чукотская энциклика
Аркадий Малер Как только в православном мире начался Великий Пост, в интернете вдруг начал распространяться странный документ — неожиданное обращение малоизвестного епископа Чукотского и Анадырского…
Заявление Елоховского собора
Елоховский Богоявленский соборelohov.ru
Никакие реликвии для каких-либо масонских лож не могут освящаться в православных храмах, потому что масонство, при всем своем историческом разнообразии, является отдельным, синкретическим учением Нового времени, несовместимым с христианством.
Архиепископ Элпидофор, или конец мифа о Фанаре
Аркадий МАЛЕРИсточник: pravoslavie.ru
Новый глава американских приходов Фанара архиепископ Прусский Элпидофор (Ламбриниадис) является идеологом самой радикальной версии «константинопольского папизма», скандальной экклезиологической ереси «Первый без равных».
С больной головы на здоровую
Не секрет, что не только для чад Русской Православной Церкви, но и ревнителей Православия во всей полноте Церкви Христовой, тяжелым ударом стала, мягко говоря, соглашательская и попустительская позиция большинства обителей издревле чтимой церковным народом Афонской горы в связи с последовавшими с конца августа 2018 г. чудовищными действиями Константинопольского патриархата по признанию украинского раскола и вступлению в полное церковное общение и единство, включая литургическое, с раскольниками.
Династия Романовых и Церковь
Дмитрий ВОЛОДИХИНИсточник: foma.ru
400-летний юбилей приобретения царственности родом Романовых всколыхнул патриотические чувства и заставил вернуться к спорам, которые, казалось, давно стали достоянием академической истории. Кем были Романовы по отношению к Русской церкви – благодетелями или же разрушителями? Чего больше принес Церкви Синодальный период – разумных реформ или необоснованного унижения?
